唱起镇康阿数瑟，三天三夜歌不落。
寓意“镇守边关、幸福安康”的镇康县，位于云南省临沧市西部，与缅甸接壤，一城连两国。年镇康县申报的“阿数瑟”入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，同年，以“阿数瑟”歌舞作为代表性民间文化资源，镇康县被文化和旅游部命名为—年度“中国民间文化艺术之乡”。因临沧是茶马古道上重要的产茶区之一，阿数瑟又被誉为“茶马古道上的天籁之音”。
阿数瑟情歌对唱阿数瑟的起源
“阿数瑟”的起源传说有很多种，其中诸葛亮南征产生“阿数瑟”的故事在民间广为流传。
相传三国时期，诸葛亮率军在镇康与当地武装力量对峙于“阿数瑟”寨和“罗细瑟”寨。诸葛亮军队因长期征战减员较多，于是，诸葛亮让士兵夜间轮流高举火把围圈歌舞，并高唱“阿数瑟瞧着，罗细瑟甩着”，以示兵员充足，迷惑敌军，不战而胜。此后，每逢节庆，人们都会自发歌舞纪念。唱词总以“阿数瑟瞧着，罗细瑟甩着”结尾，“阿数瑟”因此得名。
“阿数瑟”千人弹唱之夜“阿数瑟”早期由民间艺人口传身授进行传承，直到20世纪80年代《云南民族民间舞蹈集成——临沧地区镇康县资料卷》出版后，才有了正式的文字和乐谱记录。
《云南民族民间舞蹈集成——临沧地区镇康县资料卷》
镇康当地人把打歌、作对子、唱调子、唱山歌、弹三弦、吹笛子、吹芦笙、吹唢呐等都叫做“阿数瑟”，其中阿数瑟打歌最为常见。阿数瑟文化活动集“歌、舞、乐”为一体，既是一种传统音乐，也是传统舞蹈和传统民俗。
舞台上的“阿数瑟”表演当地政府通过搜集整理民间“阿数瑟”歌舞乐，陆续把“阿数瑟”搬上书籍、舞台和荧幕，同时举办“阿数瑟”歌王赛、中缅文化交流等民俗活动，不断加强对“阿数瑟”文化的保护力度，拓展“阿数瑟”对外文化交流。
“阿数瑟”对歌阿数瑟音乐
阿数瑟作为打歌音乐，多以三弦、芦笙、箫伴奏，以弦调为核心，分硬调、软调、三合弦三种弦调，以三弦的不同定弦而命名。
唱词大致分两种，一种是固定唱词，常用于婚丧嫁娶等民俗仪式，另一种是即兴演唱，也称“作对子”，开口即唱，包罗万象，讲究押韵能带动气氛将整个打歌活动引入高潮，是阿数瑟文化的精髓所在。
“阿数瑟”表演团队阿数瑟舞蹈
阿数瑟作为传统舞蹈，舞蹈动作随阿数瑟音乐踏歌而起，大多是摹仿农耕、动物以及生活形态，大致分为情绪舞、劳动舞、模拟舞三种。
如《栽秧歌》以简单易记的歌词，欢快流畅的旋律，直观地模拟劳动人民的栽秧动作，让观赏者在娱乐中，也能收获一些农事知识。硬调舞步节奏强烈欢快，适合群体打跳，软调多为男女对唱，互诉衷情，舞步更加婀娜自由。
“阿数瑟”穿花歌“阿数瑟”阿妈小儿诺诺睡阿数瑟民俗
阿数瑟作为传统民俗，一般在喜宴婚庆场合有较为完整的表现程序。
常常通宵达旦，前半夜（凌晨十二点之前）弹硬调，人们围篝火踏歌起舞，节奏强烈欢快，后半夜（凌晨十二点之后）弹软调，节奏较为舒缓，跳至天亮时分，弹起三合弦或节奏更加缓慢的软调，吐露不舍之情，逐渐收场。
镇康县千人“阿数瑟”表演“阿数瑟”演奏者阿数瑟文化交流
从红白喜事、节日庆典，到舞台表演、打歌比赛，甚至茶余饭后的广场舞，阿数瑟深深根植于当地居民生活的方方面面，成为群众喜闻乐见的打歌活动。
除了镇康，阿数瑟也在邻近永德、凤庆、云县等滇西地区，以及泰国清迈塘窝、大谷地华人地区，缅甸果敢华人地区广泛流传。邻近地区不时还会举行“阿数瑟”文化交流活动。阿数瑟成为增进边疆各族儿女感情，架起与海外华人之间情感沟通的纽带和桥梁。
民间“阿数瑟”打歌芦笙朝前箫朝后，小小三弦在中间。从祖先的礼仪文化到教化育人，从劳动生活到情感娱乐，从天文地理到人文岁月，都在阿数瑟的一曲一调、一字一腔里展现，人们在滇西南茶马古道、秘境边关的村村寨寨里，千古传唱阿数瑟，世代欢舞罗细瑟。
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